http://toke.0pk.me/ Школа искусства фламенко г. Пенза ru-ru Wed, 29 Feb 2012 19:57:05 +0400 MyBB/mybb.ru http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=22#p22 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs11205.userapi.com/u66555587/153430253/x_38b55fa4.jpg" alt="http://cs11205.userapi.com/u66555587/153430253/x_38b55fa4.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Серхио) Wed, 29 Feb 2012 19:57:05 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=22#p22 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=21#p21 <p></p> mybb@mybb.ru (Серхио) Tue, 07 Feb 2012 23:23:47 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=21#p21 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=18#p18 <p></p> mybb@mybb.ru (Серхио) Tue, 07 Feb 2012 21:37:43 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=18#p18 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=16#p16 <p>Танец фламенко</p> <p>1. Начинающая группа (набор продолжается)</p> <p>Понедельник: 19.00-20.00<br />Четверг: 19.00-20.00<br />Воскресенье: 14.00-16.00 (индивидуальные занятия, техника сапатеадо)</p> <p>Преподаватель хореографии фламенко- Лепилина Светлана Валерьевна</p> <p>Контакты:<br />89374072840<br /><a href="http://vk.com/om9999999" rel="nofollow" target="_blank">http://vk.com/om9999999</a> <br />Vereniya@list.ru</p> <p>Гитара фламенко</p> <p>1. Ансамбль</p> <p>Среда, пятница: 19.00-21.00</p> <p>2. Индивидуальные занятия по классу гитары фламенко</p> <p>Понедельник, четверг, воскресенье (время обговаривается)</p> <p>3. Групповые занятия по аккомпанементу</p> <p>Понедельник, четверг: 16.00-19.00</p> <p>Контакты:<br />89273644174<br /><a href="http://vk.com/id72588874" rel="nofollow" target="_blank">http://vk.com/id72588874</a></p> mybb@mybb.ru (Верения) Mon, 06 Feb 2012 12:01:57 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=16#p16 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Сергей Арзамасцев- гитара, пальмас, халео, преподаватель по классу гитары<br />Светлана Лепилина- танец, дарбука, бубен, кастаньетты, халео, пальмас, преподаватель хореографии фламенко, игры на кастаньеттах<br />Ольга Попова- гитара, пальмас<br />Андрей Кузьмин- гитара, флейта, дарбука, перкуссия, пальмас<br />Алексей Норд- дарбука, кахон<br />Оксана Рылеева- кастаньетты, пальмас<br />Юлия Ланкова- танец, кастаньетты, пальмас, художник-дизайнер по костюмам<br />Наталья Глушкова- танец, кастаньетты, пальмас</p> mybb@mybb.ru (Верения) Mon, 06 Feb 2012 11:30:15 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=15#p15 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>С конца XVIII века искусство фламенко стало играть важную роль в испанском обществе, началась эпоха его массового распространения. С этого момента у фламенко началась новая история, в рамках которой оно, став публичным, пожалуй, прекратило, быть путем внутреннего поиска и развития. Одновременно с этим началась утрата тех знаний, на которые фламенко опиралось. 1842 год можно назвать переломной вехой в истории танца: в Севилье открылся первый профильный клуб, с работы которого стала набирать обороты индустрия фламенко.</p> <p>Массовая популярность к танцу пришла в период так называемого «золотого века» фламенко, который пришелся на конец XVIII — начало XIX века. Его главная фигура — Сильверио Франконетти. С одной стороны, это экстраординарный человек, который, окунувшись во фламенко, представил его как особое искусство. Но с другой стороны, проблема заключалась в том, что любое искусство должно вызреть в умах не только единиц, но хотя бы десятка людей. Фламенко было просто обречено на лже-развитие, когда последователи Сильверио сделали его состязанием, превратив сакральное искусство в некий спорт, что неминуемо должно было привести к его падению.</p> <p>Так что «златость» этого периода весьма сомнительна. И хотя вокруг Сильверио собрались великие кантаоры того времени, до прежней, изначальной глубины фламенко добраться они уже не могли.</p> <p>Среди когорты его учеников можно отметить лишь появление Антонио Чакона, который превзошел своего учителя, создав условия для появления многих новых стилей и разновидностей, обогативших в первую очередь внешнюю, исполнительскую форму фламенко.</p> <p>Песни стали делиться на сопровождающие танец (atr&#225;s) и просто для слушания (alante). Но без внутреннего наполнения внешняя форма не могла продержаться долго, и уже к середине XIX века фламенко переживало очередной упадок. Как продукт бизнеса оно должно было претерпеть определенные изменения, а как глубинное искусство — ждать новых исследователей и последователей изначального смысла. Бизнес привнес во фламенко имитацию чувств, что сделало его близким лишь тем, кто приветствовал внешне понятные формы и ориентировался на потребительское отношение.</p> <p>На родине фламенко, в Испании, этот танец танцуют не везде. Вернее, танцуют-то везде, а вот проживают, наверное, только там, где еще сильны традиции. В любой деревне на юге Испании для праздника не нужно никаких особенных поводов — днем или ночью, утром или вечером, наедине с собой или посреди центральной площади, под хорошее настроение просто надевают костюмы и танцуют. Женщина, танцующая фламенко, прекрасна и грациозна, темпераментна и обольстительна, кокетлива и неприступна, горда и уверена в себе.</p> <p>Этот танец является глубоко индивидуальным, порой его характер граничит с непреодолимым одиночеством, состоянием, которое на самом деле определяет личность человека, его внутреннее богатство. Фламенко обращается к некому невидимому истоку и выражает себя эмоционально очень свободно, непосредственно — от плача и крика до любви и какой-то своей особой радости. Фламенко учит человека общаться с самим собой. Это переживание — не ради внешнего эффекта. Именно чувства порождают ту вибрацию внутри тела, которая затем уже воспроизводится вовне.</p> <p>Судя по складывающимся тенденциям, фламенко ожидает некое эстетическое будущее, успешное внешнее развитие. Но любые новые внешние стили не заменят истинного переживания древнего фламенко, корнями вросшего в сокровищницу традиций множества народов и культур.</p> <p>Для того чтобы не просто научиться танцевать, а познать любой танец, будь то фламенко, арабский танец живота или гопак, нужно понять его корни, проследить его историю и опираться не на внешние эффекты, а на свое внутреннее ощущение ритма. И тогда современный танец откроет свой древний секрет, сообщая знания о нашей внутренней сущности, о нас настоящих. Древнее искусство канте хондо выражало глубинные переживания человека и в то же время было средством сохранения связи с этой глубиной. Это делает фламенко еще более ценным, ведь обретение связи со своим внутренним, реальным миром сегодня особенно важно.</p> <p>Теги: фламенко сейчас</p> mybb@mybb.ru (Верения) Thu, 02 Feb 2012 11:29:37 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=14#p14 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>В современном фламенко существуют три уровня, три направления или, если хотите, три жанра, отражающие глубину и тональность исполнения. Это канте хондо, канте интермедио (intermedio — промежуточное, исп.) и канте чико (chico — маленькое, исп.).</p> <p>В древности глубину (хондо) выражали только пением (канте) без аккомпанемента, музыка с танцем добавились позже. Для канте хондо как жанра фламенко характерна драматическая поэзия и музыка; гитара используется в качестве скупого, без лишних украшений аккомпанемента. Это уровень глубинного пения, музыки и танца.</p> <p>&#160; &#160; Среди бела дня<br />&#160; &#160; Плакал ветер оттого, что смеркалось<br />&#160; &#160; В сердце у меня.</p> <p>Канте чико — в противоположность канте хондо — легкий и веселый жанр, насколько он может быть легким и веселым в искусстве фламенко, простой по форме и характеру образов. В стилях канте чико гитара часто солирует, а критерием оценки мастерства гитариста становится прежде всего техническое совершенство, а не способность открывать, указывать своим искусством на нечто невербальное, к чему стремится канте хондо в своих лучших образцах. канте чико — самое молодое направление фламенко, его появление связано с изменениями, происходившими во фламенко в течение последних веков.</p> <p>&#160; &#160; Танцуй перед народом<br />&#160; &#160; с собой наедине.<br />&#160; &#160; Ведь танец идет по водам<br />&#160; &#160; и не горит<br />&#160; &#160; в огне.</p> <p>Канте интермедио — категория промежуточных форм между канте хондо и канте чико. Драматическое настроение в канте интермедио может сменяться весельем, а гитарные мелодии звучат все разнообразней и переходят от характера аккомпанемента к солированию.</p> <p>Каждое из направлений включает в себя группу танцевальных стилей фламенко, характеризующихся особым ритмом и манерой исполнения.</p> <p>Солеа пор булериа — один из основных и наиболее популярных стилей фламенко. Это танец в минорных красках, для которого характерны медленные движения рук и корпуса с вкраплением быстрых сапатео и поворотов, а также ускорение ритма в конце танца. В Солеа пор булериа песня исполняется без соблюдения ритма.</p> <p>Булериа — быстрый стиль танца. Характеризуется смешением синкопированных ритмических рисунков, выраженных в сапатео, хлопках в ладоши, о колени и грудь, и других четких и динамичных движениях. Может исполнятся и в мажорной и в минорной тональности.</p> <p>Алегриас — веселый и жизнерадостный стиль танца. Родина его — город Кадис. Появление алегриас связывают с победой испанцев над Наполеоном. Осажденным жителям города на помощь пришли аррагонцы и вместе им удалось отстоять город. Об этом событии часто повествуют куплеты алегриас. Этот стиль танца носит веселый и вместе с тем немного жесткий, триумфальный характер. Исполняется в мажорной тональности.</p> <p>Тангос — веселый, подвижный и чаще всего быстрый стиль танца, исполняемый на праздниках, фиестах и имеющий несложный, но четкий ритм. В тангосе часто встречаются движения бедрами и плечами, очень пластичен корпус и руки, что, скорее всего, связано с африканским происхождением этого стиля.</p> <p>Фаррука — мужской стиль танца. Торжественный, величавый и гордый.</p> <p>Менее известные, но от этого не менее популярные стили исполнения фламенко.</p> <p>Пение тона. Создает особый объем в исполнении, так как поется без гитары под заданный ритм. Это один из старейших стилей фламенко, который исполняется в свободном темпе. Подобный стиль располагает к особенно глубокому переживанию.</p> <p>Саэта — стиль «молитва фламенко». Саэта скрывает в себе религиозный мистицизм ислама и христианства. Саэта — связующее звено между человеком и его судьбой.</p> <p>Стиль дебла (богиня, цыган.) к середине XIX века был практически забыт, но некогда он был одним из главных стилей канте хондо. Наравне с каньей считается одним из наиболее сложных для исполнения. Возможно, именно поэтому дебла находится на грани исчезновения. Дебла лежит в основании канте хондо и составляет одну ветвь с мартинете и карселерас.</p> <p>Мартинете и карселерас — природа канте хондо. Если мартинете подчинен некоему состоянию повседневной жизни и соответственно выражает его, то карселерас выражает состояние стремления к свободе. Собственно, он и зародился в местах ее лишения. Одновременно и тот, и другой стили представляют некую форму общения, выражающую состояния человека.</p> <p>Нанас — стиль «перворождения», представляющий первородную чистоту, детство, общение матери со своим ребенком.</p> <p>Стиль кантес де трилья, или просто трильерас, завершает формирование канте хондо. Это стиль, который соотносится с окончанием неких процессов и переходом в иное качество. Этот самобытный стиль как бы переключает сознание, позволяет совершать внутренние превращения.</p> <p>Разнообразные стили фламенко, изучаемые и практикуемые сегодня не только в Испании, но и в других странах мира, хотя им и уделяется недостаточно внимания, связывают современное фламенко с его андалузскими корнями. Каждый из них по отдельности содержит ключ к постижению глубины танца, вместе же они открывают доступ к духу мистического и прекрасного искусства фламенко, к тому, что испанцы называют словом «дуэндэ».</p> <p>&#160; &#160; …Эти звуки — тайна, корни, вросшие в топь, про которую все мы знаем, о которой ничего не ведаем, но из которой приходит к нам главное в искусстве... Дуэндэ, ангел и муза есть в любом искусстве и в любой стране. Но если в Германии почти неизменно царит муза, в Италии — ангел, то дуэнде бессменно правит Испанией…<br />&#160; &#160; Ф.Г. Лорка. Из лекции «Дуэндэ. Тема с вариациями»</p> <p>Теги: стили фламенко.</p> mybb@mybb.ru (Верения) Thu, 02 Feb 2012 11:26:22 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=13#p13 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=12#p12 <p>Музыкальной и эмоциональной основой фламенко является канте хондо (cante jondo — глубинное пение, исп.) — древнее андалузское пение. Ничто не сравнится с красотой и проникновенностью этих нежных и в большинстве своем грустных песен. канте хондо — это истинное искусство выражения внутреннего состояния, глубинного переживания.</p> <p>&#160; &#160; …Этому наследству цены нет, и оно под стать тому имени, которым окрестил его наш народ, — канте хондо, глубокое пение. Оно поистине глубокое, глубже всех бездн и морей,<br />&#160; &#160; много глубже сердца, в котором звучит, и голоса, в котором воскресает, — оно почти бездонно. Оно идет от незапамятных племен, пересекая могильники веков и листопады бурь.<br />&#160; &#160; Идет от первого плача и первого поцелуя…<br />&#160; &#160; Ф. Г. Лорка. Из лекции «Канте хондо»</p> <p>Традиционно возникновение канте хондо связывают с древнейшими музыкальными системами Индии и цыганами, кочевавшими по миру и перенесшими эти знания в Испанию из Раджастана (северо-запад Индии) в период с IX–XIV веков. Это влияние прослеживается во множестве вариантов исполнения самой простой (с точки зрения традиции нотной записи) мелодии. Множество технических нюансов, оттенков звуковой палитры — отличительная черта «цыганской школы». Одни и те же опорные ноты могут быть исполнены бесконечно разнообразно. Такая широкая вариативность звучания одной фразы была выражением объемного видения мира, что позволяет соотносить знания фламенко с ведической философией. Другие характерные черты этого стиля — полиритмия, яркое, эмоциональное исполнение, сопровождаемое выкриками.</p> <p>Кроме цыган, на формирование фламенко и канте хондо как его основы повлияли многие другие традиции. Возникновение и развитие этого искусства затрагивает несколько временных и культурных пластов, каждый из которых мы рассмотрим отдельно.<br />С чего все началось</p> <p>Фламенко возникло при слиянии культур народов средневековой Андалусии, объединившей на своих землях арабов, евреев, цыган, христиан под «патронажем» мусульман, довольно толерантно относившихся к другим традициям. В этот период три религии — христианство, ислам и иудаизм — вступали в более тесное и, вероятно, более продуктивное взаимодействие друг с другом, чем во все последующие времена. Это был период всеобщего поиска: между людьми разных конфессий происходил обмен знаниями. Во главу угла ставился практический опыт, но одновременно с этим жизнь человека рассматривалась очень символично. Духовные ценности хотя и интерпретировались разными религиями по-разному, но уважались всеми в равной мере. Фламенко как символ эпохи сформировалось на стыке культур, вобрало в себя и синтезировало знания различных традиций.<br />В своем современном, наиболее знакомом нам сегодня виде, фламенко возникло в XVIII веке, но уже во многом утратив связь со своим первоистоком — канте хондо, искусством глубинного переживания, выражаемым посредством пения.</p> <p>Надо отметить, что термином «канте хондо» исследователи фламенко называют как древний способ глубинного переживания, так и старейшую группу стилей непосредственно фламенко, указывая на их взаимосвязь. Таким образом, существует двойной смысл понятия «канте хондо» — один обозначает древнее искусство выражения глубины, второй — направления или группу стилей фламенко.</p> <p>Именно древнее фламенко серьезно изменилось в конце XVIII века. В танцевальных движениях появилась особая техника работы ног, резкие движения поясницы и т. д. По всей вероятности, неизменной осталась пластика танца. Возник и стал все больше нарастать разрыв между теми, кто исполняет фламенко, и теми, кто наблюдает за ним. Фактически искусство канте пришло в упадок в конце XVIII века, и родилось новое искусство — фламенко. Именно родилось новое, а не ожило старое, как многие считают. «Возникновение» фламенко сопровождалось развитием множества музыкальных стилей, называемых по старинке канте фламенко, но в реальности разительно отличающихся от канте хондо — своей древней, сакральной основы.</p> <p>Исследователи фламенко используют разные принципы классификации многочисленных стилей, но все они так или иначе делятся на старейшее канте хондо и «все остальное». То есть всюду канте хондо выделяется особо, как первооснова и почти самостоятельное искусство.</p> <p>Теги: с чего началось фламенко...</p> mybb@mybb.ru (Верения) Thu, 02 Feb 2012 11:24:03 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=12#p12 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=11#p11 <p>Эмоциональное. Страстное. Ритмичное. Фламенко — это путь, который ведет к внутреннему освобождению и радости, хотя внешне он пропитан грустью и состраданием. Каждым тактом и каждым движением фламенко будто хочет достать нечто из глубин человеческого духа или, напротив, надежно скрыть…</p> <p>Извивающиеся руки, гордая осанка, ритмичный стук каблуков, пронизывающий взгляд, страсть и огонь… Чувственный испанский танец внутреннего освобождения, с четким ритмом и красивой гитарной музыкой — это фламенко.</p> <p>Чтобы постичь суть фламенко, недостаточно даже на профессиональном уровне овладеть техникой танца и игры на гитаре, изучив все оттенки и особенности его музыкальных стилей. Нужно уметь почувствовать дух фламенко, этого формировавшегося веками и народами искусства. Немногие в действительности осознают, что путь фламенко с его особыми внутренними ценностями может быть религиозным. И в основе этого пути лежит обращение к себе, к тем знаниям, что дремлют внутри, но могут быть разбужены глубинным переживанием: песней, идущей от самого сердца и рождающей в душе бурю чувств, и сапатеадо — ритмичным постукиванием каблуков.</p> <p>В современном фламенко выделяют три главных составляющих — канте (cante — песня, исп.), бэйле (baile — танец, исп.) и токэ (toque — музыкальная игра, исп.).</p> <p>Теги: природа фламенко...</p> mybb@mybb.ru (Верения) Thu, 02 Feb 2012 11:19:32 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=11#p11 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>Скажите, милые дамы, много ли раз Вы видели непластичную лошадь? застенчивую тигрицу? неуве – ренную собаку? – ни разу. Подрастая, щенок меняет свою неуклюжесть на грацию взрослого зверя. Нет ни одного живого существа, у которого было бы иначе –кроме нас.Но у нас еще хуже: с возрастом мы регрессируем. Сцена в аэропорту: зал ожидания, задержка рейса, и какая-то трехлетняя кроха, соскучившись, начинает танцевать, раздувая оборки голубой юбочки. Я говорю своему спутнику: «Смотри, такая маленькая, а уже танцует!» Спутник отвечает мне: «Не уже, а –еще». Всю глубину его правоты я поняла позже, пытаясь научить русских<br />женщин испанским танцам. Сначала мне, испанской цыганке, казалось естественным, чтобы взрослый танцевал лучше ребенка. В Испании многие конкурсы фламенко выигрывают старухи. Они танцуют с чувством судьбы, с привкусом крови во рту, у них в каждом жесте столько пережитого, что выходящая следом молодая танцовщица кажется спортсменкой. Беда в том, что в России можно довольно точно вычислить, в какой момент прекращается пластическое развитие женщины – примерно в старших классах, с последней дискотекой.<br />А ведь в интеллектуальном развитии Вы не останавливались. Заметьте, я говорю не о мышцах, а о языке тела – осанке, походке, жестах.<br />Один мой друг заметил, что люди меняют свою позу под чужим взглядом. Они не уверены в своем теле – в своей невербальности, что ли, - больше, чем в своей речи. Между тем человек очень телесен. Нам невдомек даже, насколько важно первое впечатление, манера двигаться.<br />Уверенных в себе женщин очень мало. Не мало, а очень мало. Я имею в виду спокойную уверенность, без всякого восклицательного знака, с точкой в конце. Которая не старается казаться иной, чем она есть: ведь<br />самоуверенность спокойно знает себе цену и не топчется, оглядываясь, на своём пьедестале.<br />Свободы жеста у женщины нет потому, что нет доверия к окружающим. Чаще всего мы в глубине души боимся, что не понравимся «как есть» и пытаемся себя улучшить. Доверия к окружающим мало потому, что нет доверия к самой себе: к своей походке, фигуре, движениям. Нулевая точка отсчёта -когда Вы довольны своей фактурой (рост, вес, возраст, пол, форма носа, груди, коленей и прочее). Точка ниже нуля -это недовольство и ложная надежда эту фактуру изменить. Почему ложная? -да потому что если Вы, будучи недовольной полной блондинкой маленького роста, проснетесь поутру в теле высокой худощавой брюнетки, Вы будете недовольны и этим. Биохимическая природа дана Вам не случайно: Ваша психика, жестикуляция, темперамент соответствуют Вашему облику. Вы так задуманы Творцом.<br />У русских женщин всегда актуальна проблема веса. Похудеть сложно. Но если назначить эту проблему первой, то остальные благополучно задвинутся в никуда. И вы никогда не найдете свою индивидуальность.<br />Худеть, на мой взгляд, нужно только если Вы маниакально на это настроены, и делать это быстро и навсегда.<br />Но примите к сведению: Ваши телесные недостатки видны окружающим тогда, когда они видны Вам самим.<br />Иными словами, если Вы их считаете таковыми. Предлагаю изменить точку зрения. Это не недостатки, а особенности. «Неправильная» форма ног или носа, нестандартный вес или рост – в женском пространственном образе нет противопоказаний, кроме одного. Нельзя обманывать. Всем, что на Вас растет – килограммами, глазами, волосами, годами, морщинками – надо уметь пользоваться адекватно своему возрасту, полу, национальности и индивидуальности.<br />Я имею в виду, что полная женщина должна двигаться иначе, чем худая; дама – иначе, чем девушка, и так далее, но на практике этого не происходит. Почему? Почему мы не реализуем себя в своем именно возрасте, своей фигуре и в своем поле?<br />Ответ очевиден. Нам они не нравятся. Нам не очень нравится наша фигура; мы считаем не подарком, а обузой поруганную современностью женственность; и уж категорически мы не согласны с нашим возрастом, если он больше двадцати пяти.<br />Идем дальше. А почему нам все это не нравится?<br />Тут я с досадой ловлю себя на перепеве всемирно известного анекдота про кошек («как, Вам не нравятся кошки? Вы просто не умеете их готовить»). Да, дорогие дамы, Вы просто не умеете правильно носить Ваши фигуры и по назначению использовать свой возраст. Давайте посмотрим, как быть с возрастом – скрывать или признаваться.<br />Юность притягательна, как хорошая погода. С ней не хочется расставаться.Не расставайтесь – если речь идет о гибкости движений, некой готовности тела к легкому жесту – но: бойтесь суеты. Знаете, есть подростковая неуклюжесть. Не дай Бог Вам остаться моложавой девушкой. Щенок должен вовремя превратиться в принцессу, а принцесса – в королеву. Один испанский писатель сказал, что юность – это «перстенёк еще без монограммы». Когда я вижу толстых теток, эпатирующих окружающих лихой расхлябанностью, мне становится их очень жалко. К чему эта старческая дискотека? К сожалению, такую женщину не назовешь дамой.<br />Помните, как иначе называется средний возраст? Элегантный. Дамой элегантного возраста может быть та, которая сменила юношескую смешную порывистость на королевскую точность движений. Она максимально реализована, то есть похожа на саму себя.<br />Это гораздо сложнее, чем может показаться. Смелость быть самой собой есть проблема очень современная.<br />Мы отказываемся от индивидуальности только потому, что не выделяться – проще. Но если Вы не самореализуетесь, не дойдете до края отпущенных Вам возможностей, то Ваши дети начнут восхождение с той же унылой низовой точки, а преданная родителями вершина будет их подавлять.<br />Знаете, много лет я тщетно пыталась научить импровизации во фламенко тех женщин, которые давно у меня занимаются. Они хорошие танцовщицы, но их невозможность импровизировать оказалась не технической проблемой. Это недостаточная готовность к самореализации. Что интересно, мои ученицы довольно быстро начинают танцевать красиво, даже «по-своему», но я имею в виду трагический аспект: когда Вы уже не думаете о привлекательности, и Ваш танец – это и плач, и бунт. Фламенко – это ведь женский гонор, человеческое достоинство, одновременно смирение и противостояние Судьбе. Испанки умеют иметь мнение и выражать его.И поэтому фламенко не превращается в искусство сферы обслуживания, как это нередко проис-<br />ходит с танцем живота. В рекламе пишут, что «те, кто пришел в студию восточных танцев, забыл про одиночество». То есть встретил милого друга. Это, конечно, прекрасно. Но скажу так: тот, кто пришел во фламенко, встретил себя. Возможно, это первая встреча с самой собой за много лет.<br />Почему, говоря о движении, я не могу избежать таких философских аспектов? Потому что невозможно начать хорошо двигаться,если Вы в глубине души уверены, что некрасивы. Если Вы не любите саму себя.<br />Хотите, чтобы Вас любили – помогите в этом окружающим. Редко кому везет на поклонника, возвышающего женщину в ее собственных глазах. Обычно мужчины склонны к обратному: топча нас, лезут и лезут по осыпающейся круче, стремясь повысить свою самооценку. Ну и – «гляжу на след ножовый, успеет ли зажить…»<br />И ведь они не нарочно. Их самих не научили с уважением относиться к тому, кто они есть.<br />Дорогие дамы, Вы ведь нерукотворны .В мире нет ни одного одинакового зернышка, комара, цветка, дерева…Одинаковы только наши дома и машины. Но Вы – Вы уникальны. Нет второй такой ВАС, Вы единственная в этом мире.<br />Унифицируя себя, мы служим дьяволу: иметь дело с одинаковыми кирпичиками всегда легче. Где же она,<br />божественная мозаика наших индивидуальностей?<br />«Без сознания безусловного человеческого достоинства, без принципа самостоятельной и самодеятельной личности все прочие добродетели стоят немного; без них отдельный человек есть только произведение одной внешней среды, а сама такая среда является стадом.» Владимир Соловьев XIX век.<br />«Злом является помеха развитию человеческих способностей; порок – это безответственность по отношению к самому себе.» Эрих Фромм XX веке.<br />«Самостоятельное добывание истины, творчество – вот основа независимости человека, основа его уважения к личности другого.» Юрий Нечипоренко XXI век.<br />Однажды во время совместного чаепития я разговорилась с одной девушкой, которая к тому времени занималась в студии уже два месяца. Неожиданно для меня она оказалась умным собеседником. Потом я задумалась, почему, собственно, не ожидала от нее никакой сложности, считая ее недалекой мещаночкой.<br />Причина меня поразила. До этого мы общались не словами, а только движением. Так вот, ее пластика не была интеллигентна. Она двигалась даже не некрасиво, а, как бы это сказать, некультурно. Ее жест не был равен ее уму. И это, если хотите, трагедия. Каждый день Вы, начитанная думающая интеллектуалка, встречаете тысячи людей, которые не скажут с Вами не слова, и их впечатление от Вас останется невербальным.<br />Ну и каким оно будет?<br />Мои ученицы чаще всего имеют одно или два высших образования .Их интеллектуальный темперамент высок. Их биологический темперамент загнан сильно ниже нуля, потому что чем умнее они, тем больше их не устраивает вульгарная расхлябанность, а как вместо нее получить раскованность, их не научили.<br />Драматизм этой ситуации максимально усугубляется российским менталитетом. В Южной Европе есть очень большой диапазон между монахиней и дамой легкого поведения. В России его нет. Мы привыкли двигаться либо как сиротка Марыся(бедер у меня нет, груди нет, талии нет, я «не такая»), либо как…«такая»:<br />тогда половые признаки присутствуют, но уж что-то одно: либо красивая, либо умная. Вам приходилось быть «умной»?<br />Двигаться не-светски, некультурно – все равно что говорить мещанским говором, с этаким припаданием на «е»: «А тебе чё, ето надо?» - Не надо, дорогие сеньоры, будьте красивы именно потому что Вы умны. Я берусь утверждать именно это: все определяет ум. Я, по крайней мере, не могу сделать красивую – умной, но любую умную за три месяца сделаю красивой – при условии совместного приложения сил.<br />Российскому менталитету свойственно еще одно качество, не учитываемое современной масс-культурой.<br />Застенчивость. Архитектура русских храмов, лики на иконах, краски на пейзажах – все это застенчиво, целомудренно. М-да, скажете Вы, и как же мы этими целомудренными бедрами-то в испанских танцах двигать будем?<br />Да, часто бывает, что когда русская женщина вдруг «расковывается», то хочется немедленно заковать ее обратно. Она делает это с натугой, пошло, ее раскованность кажется неестественной. Бразильянка или негритянка знакомы с собственным телом. Северная женщина – нет. И у ее пластики иной сексуальный код.<br />Его надо найти, а не копировать чужую свободу.<br />Как найти? Если придете на мой курс – это будет и моим делом. Но а если не придете, то вспомните, что Вы не всегда были взрослой. Будучи девочкой, Вы инстинктивно «пробовали коготки» зарождающейся женственности.Вас,скорее всего,осекали: «Тот кто так танцует (красится, одевается),из той знаешь кто вырастет?»<br />На первых занятиях мы даже не пластику ищем, а осознаем себя в длинной юбке. Пускай кто угодно твердит, что важна не форма, а содержание – это лозунг свиньи-копилки. Помните, все девочки хотят быть балеринами и невестами? И дочке легче вырасти женщиной, если её мама осознает себя таковой. А если Вы «просто человек» или «сотрудник », то кто Ваша дочь?<br />Испанкам легче – у них не отнят праздник, на котором еженедельно в пении и танце мальчик очень<br />мужественнен, а девочка – женственна. Едва научившись ходить, они уже стоят друг против друга, на ней оборки платья «севильянас», и он смотрит на нее орлиным взором. И эти танцы – для всех. Вы думаете, много испанок смогли бы танцевать «Жизель»? Или что у них нет пресловутого демона современности – целлюлита? Фламенко – для всех, кто хочет быть самой собой. Поэтому испанки танцуют. Россиянки же чаще всего сидят перед тазами с салатом оливье.<br />Напоследок я хочу заметить, что несмотря на множество проблем, возникающих в связи с движением,все они решаемы. И чтобы быть красивой каждый день, не нужно крутить сальто. Нужно правильно использовать Ваши особенности: худобу, полноту, возраст… А конкретнее? – спросите Вы. К сожалению, не всё можно описать словами. Что-то все-таки нужно показывать. Но если мы с вами не встретимся на занятиях, помните – некрасивых нет. Некрасиво двигающихся много. Некрасивость – это невыявленность себя. Отважтесь же на верность самой себе не только на словах, но и на теле. Знайте, у Вас есть все то же<br />самое, что и у самой грациозной испанской танцовщицы. Хосе, влюбленный в Кармен, просил ее сказать, что она его любит. «Даже если это неправда, солги мне, - молил он. – Ты видишь, я не владею собой, я могу тебя убить, лишь бы удержать.» «Я бы солгала тебе, Хосе, - ответила Кармен. – Но мне лень». Очень по-испански, не правда ли? Но вот Ваша русская Марина Цветаева:<br />Никто, в наших письмах роясь,<br />не понял до глубины<br />как мы вероломны, то есть –<br />как сами себе верны...</p> <p>Теги: о женской пластике...</p> mybb@mybb.ru (Верения) Thu, 02 Feb 2012 09:53:46 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=10#p10 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>Обучение игре на гитаре<br />Педагог Арзамасцев С.В.</p> <p>Аккомпанирование:<br /><em class="bbuline">Содержание занятий:</em><br />Постановка рук, принципы звукоизвлечения, изучение ритмов, арпеджио (переборы), техника щипков.<br />Содержание занятий:<br />Аккомпанирование популярных песен романсовой формы, работа с табулатурой.<br />Форма обучения: <br />Групповые, индивидуальные занятия (2 раза в неделю)</p> <p><em class="bbuline">Классическая форма</em><br />Постановка рук, принципы звукоизвлечения, изучение нотной грамоты, игра произведений классической формы, джазовой, введение во фламенко.<br />Форма обучения:<br />Индивидуальные занятия<br />Содержание занятий:<br />Освоение приемов апояндо, тирандо, техники легато, пульгар, арпеджио, щипки.</p> <p><em class="bbuline">Фламенко</em><br />Изучается после приобретения основных навыков игры (основ аккомпанирования, элементов классической формы, умение работать с нотным текстом).<br />Изучение жанров фламенко: тангос, румбас, солеа, алледрия, булерия, таранта и т.д.<br />Содержание занятий:<br />Освоение техники арпеадо, арпеджиато, пульгар, пикадо, расгеадо, альсапуа…<br />Элементов импровизирования.<br />Форма обучения:<br />Индивидуальные занятия.</p> mybb@mybb.ru (Серхио) Thu, 26 Jan 2012 13:11:04 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=9#p9 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>Школа фламенко &quot;Guadalquivir&quot; (&quot;Гвадалквивир&quot;) начала работу с сентября 2011 года на базе &quot;ЦРТДЮ г.Пенза&quot;, расположенному по адресу: г.Пенза ул.Островского 9. <br />Организаторы: Арзамасцев Сергей Владиславович, Лепилина Светлана Валерьевна. При школе работает студия танца фламенко (рук. Лепилина С.В.) в которой преподаются основы хореографии фламенко, а так же техника сапатеадо, кастаньеты, веер, шаль... Студия гитары (рук. Арзамасцев С.В.), поможет освоить технику игры и изучить основные жанры фламенко. <br />При школе организован музыкально-хореографический ансамбль фламенко &quot;Guadalquivir&quot; (&quot;Гвадалквивир&quot;), который принимает участие в различного рода мероприятиях, связанных с пропагандой искусства фламенко. В репертуаре ансамбля такие жанры фламенко как солеа, аллегриас, тангос, румба-фламенко, фаррука, булерия, вердиалес, гуахира...</p> mybb@mybb.ru (Алексей) Sun, 22 Jan 2012 20:20:58 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=8#p8 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=7#p7 <p>http://vkontakte.ru/video72588874_161641675?h=0bb4270b7b51b4c1&amp;hd=1</p> mybb@mybb.ru (Алексей) Sat, 14 Jan 2012 22:28:10 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=7#p7 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=3#p3 <p><span style="font-size: 18px"><span style="display: block; text-align: center"><strong>-///-</strong></span></span></p> <p>Теги: технический раздел</p> mybb@mybb.ru (Алексей) Fri, 29 Jul 2011 16:02:32 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=3#p3 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=2#p2 <p><span style="display: block; text-align: center">-///-</span></p> <p>Теги: контактная информация</p> mybb@mybb.ru (Алексей) Fri, 29 Jul 2011 14:54:53 +0400 http://toke.0pk.me/viewtopic.php?pid=2#p2